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孙悟空的官瘾与官本位
Posted 周四, 2012年 06月 28日 By ChangCe
孙悟空的官瘾与官本位
2012年06月28日 10:01 本文来源于 财新网 | 评论(22)
孙悟空在取经路上,除掉的其实是和他当年一样反抗体制的人,还居然打着除妖的旗帜,岂不悲乎?
【名家/新秀】(财新专栏作家 梁盼)说到底,孙悟空还是个体制中人。起初,太白金星把孙悟空招安到天庭,建议玉皇大帝封他一个官,玉帝答应了。官虽小,但孙悟空当时不是体制中人,不知道弼马温的官阶大小,被蒙骗,欣然应允了。孙悟空上天是来做官的,这下如意了。
很多人都认为玉帝很坏,把孙悟空给骗了。可我不这样认为。中国历代王朝都有专门管马的机构,吴承恩是明代人,明代也有管马的机构,叫太仆寺,其正职叫太仆寺卿,副职叫少卿。也就是说,孙悟空一进入体制内,就成了太仆寺卿,其品级已经不低了,都从三品了,相当于现在的副部级干部了。按说,孙悟空在体制内的起点是非常高的。
如果按照86央视版电视剧《西游记》的演绎,当孙悟空放马天河的时候,碰到当时是天蓬元帅的为猪八戒。天蓬元帅的品级在天上肯定是一品大员,算是副总理级别的干部了。所以,猪八戒就取笑孙悟空是个小小的弼马温,两人打起来。正所谓,不打不相识,两人打完之后还说说笑笑起来。
这至少说明,猪八戒当年作为一个副总理级别的干部、体制内的中坚力量,还是很随和的,很乐于与级别低的官员打交道的。用我们当前的话说就是,猪八戒没有官架子,善于处理和一般干部及老百姓的关系。这是猪八戒在成为一只猪之前的一个大优点。不过西游记原著中,嘲笑孙悟空为弼马温的并不是八戒,而是孙悟空的部下和同事——马政小吏,毫不知名。
可是,不是所有的高级干部都与猪八戒一样,有这样的觉悟。还是按照86版电视剧的改编,八戒之后,弼马温的官衙内又来了另一个大干部,那就是武曲星君。这个人就完全是体制内的顽固份子了,他对孙悟空的态度很蛮横,大肆嘲笑孙悟空的官职品位之低,不分人品和能力好坏,只就官位品级,极其恶毒地侮辱了孙悟空。这下孙悟空恍然大悟,气愤之极,弃冕而去,离开体制内,重新回到花果山,再次沦落成为一名体制外的人物。原著中,孙悟空一听到下属“善意”的嘲笑,便怒火冲天,不向玉皇大帝写辞职信,就悻悻离去。
这儿问题就出来了,孙悟空本来是兴致冲冲地跑到天庭,心怀“报天大业”理想加入体制之内,他是想为天庭的老百姓做一个合格的公仆的。可为什么,刚跟体制握手,就跟它拜拜了呢?
首要原因是,孙悟空太想当官了,而且想当大官。总而言之,就是预期太高或过高。他以为玉帝封了个官,就是部级以上的干部了,后来发现弼马温品级太低(其实也不低),感到被侮辱,觉得自己的能力完全可以胜任比从三品弼马温更高级别的官职。这样,心理预期与现实的巨大差别,使其挂冠而去。
其实,孙悟空这次可真是误会天庭了。你想,一个刚考上——通过不正当手段——公务员的人,怎么可能一步就当上像猪八戒和武曲星君那样的超级大干部呢?就算你是玉帝的儿子,也得慢慢熬啊。孙悟空所想象的体制内的情况与实际情况是完全不同的。也怪当时,他运气不好,碰到的都是些大干部。难道天庭里就没有一些比弼马温官职更小的科处级和乡镇级干部吗?如果有,而且恰恰让孙悟空碰到了,那孙悟空以后的人生轨迹说不定就不是后来那样——跟着唐僧在西去的路上抛头颅、洒热血了。
孙悟空虽然在体制内呆的时间很短,官职品位也不是他向往的那么高,但也曾是庙堂中人,回到人间,也算是下野了。重返花果山,孙悟空至此暂时与体制决裂,他封自己为齐天大圣,这个封号的意思是说和玉皇大帝一样大的官,所谓“齐天”嘛。可说到底,这还是孙悟空的官意识在他体内发酵:他还是想当官,在体制内当不上官,那就在自己的一亩三分田之内做一方诸侯,也算圆了自己的官梦。
后来太白金星重返花果山,再次招安孙悟空。这个太白金星真是深谙官场文化,是体制内的务实派。太白很灵活,来花果山之前,说服玉帝答应封孙悟空为齐天大圣。当然,这也是在武力剿荡不成功之后的无奈之举。孙悟空对玉帝的认可很高兴,这下,他从形式上又重返体制之内了。因为,就算他是齐天大圣,也是玉帝封赐的,象征着孙悟空又进入了体制。
而且,关键是,孙悟空很向往和满意玉帝的这种封赐。
这下好了,花果山相当于成了一个特别行政区,孙悟空就成了特别行政区的首长,即齐天大圣。玉帝虽不能直接管辖花果山,作为交换,花果山也要遵循天庭的宪法,即不可反对天庭。这样,孙悟空即便不是体制内的人,也算是半个体制内的人了。而且级别还很高,其官职在名称上甚至可以与玉帝媲美。这不仅在现代,在讲究名号的古代,其意义更实属重大。
想来,玉帝还是能够从善如流的。这种解决问题的办法,还是很有和谐社会的味道的。如果不是后来再出一些始料未及的事,孙悟空是完全可以在这样一种半体制的状态中,度过余生的。可最后,几番斗争下来,孙悟空跟着唐僧到西方拜佛求经去了。
最后的结局居然是孙悟空重新完全进入体制内了。你想,在漫漫取经途中,一路都有天庭遥控指挥,而且除掉的妖怪大都是天庭里破坏体制的人。这些人和当初的孙悟空又有什么两样呢?妖怪说到底还不是那些对体制不满,想独立门户闹点革命的人?孙悟空在取经路上,居然除掉的是这些和他当年一样的反抗体制的人,还居然打着除妖的旗帜。现在的妖岂不就是弼马温时代和大闹天宫时代的孙悟空自己吗?岂不悲乎?
这对于孙悟空来说,真是可悲至极,反来反去,最后却成了体制的卫道士和打手。这与宋江一伙人投诚之后,帮助皇帝打农民起义军,又有何不同呢?我都怀疑,这是天庭对孙悟空的羞辱和惩罚。天庭大抵是这样想的:你孙悟空不是当初很反体制吗,现在你愿意重新做人,那就只让你做一件事,即去收拾那些和你当年一样有反骨的人。
这对当年的齐天大圣,现在的孙悟空和尚来说,是多么狠毒的一招。要是孙悟空能够悟到天庭的“用心良苦”,不知会如何。我想,取经路上的他,就算明白这一点,也无济于事了。因为他已经完全被体制化和驯化了,额头上的那圈紧箍咒已经是多么的合身了呀。
2012年06月28日 10:01 本文来源于 财新网 | 评论(22)
孙悟空在取经路上,除掉的其实是和他当年一样反抗体制的人,还居然打着除妖的旗帜,岂不悲乎?
【名家/新秀】(财新专栏作家 梁盼)说到底,孙悟空还是个体制中人。起初,太白金星把孙悟空招安到天庭,建议玉皇大帝封他一个官,玉帝答应了。官虽小,但孙悟空当时不是体制中人,不知道弼马温的官阶大小,被蒙骗,欣然应允了。孙悟空上天是来做官的,这下如意了。
很多人都认为玉帝很坏,把孙悟空给骗了。可我不这样认为。中国历代王朝都有专门管马的机构,吴承恩是明代人,明代也有管马的机构,叫太仆寺,其正职叫太仆寺卿,副职叫少卿。也就是说,孙悟空一进入体制内,就成了太仆寺卿,其品级已经不低了,都从三品了,相当于现在的副部级干部了。按说,孙悟空在体制内的起点是非常高的。
如果按照86央视版电视剧《西游记》的演绎,当孙悟空放马天河的时候,碰到当时是天蓬元帅的为猪八戒。天蓬元帅的品级在天上肯定是一品大员,算是副总理级别的干部了。所以,猪八戒就取笑孙悟空是个小小的弼马温,两人打起来。正所谓,不打不相识,两人打完之后还说说笑笑起来。
这至少说明,猪八戒当年作为一个副总理级别的干部、体制内的中坚力量,还是很随和的,很乐于与级别低的官员打交道的。用我们当前的话说就是,猪八戒没有官架子,善于处理和一般干部及老百姓的关系。这是猪八戒在成为一只猪之前的一个大优点。不过西游记原著中,嘲笑孙悟空为弼马温的并不是八戒,而是孙悟空的部下和同事——马政小吏,毫不知名。
可是,不是所有的高级干部都与猪八戒一样,有这样的觉悟。还是按照86版电视剧的改编,八戒之后,弼马温的官衙内又来了另一个大干部,那就是武曲星君。这个人就完全是体制内的顽固份子了,他对孙悟空的态度很蛮横,大肆嘲笑孙悟空的官职品位之低,不分人品和能力好坏,只就官位品级,极其恶毒地侮辱了孙悟空。这下孙悟空恍然大悟,气愤之极,弃冕而去,离开体制内,重新回到花果山,再次沦落成为一名体制外的人物。原著中,孙悟空一听到下属“善意”的嘲笑,便怒火冲天,不向玉皇大帝写辞职信,就悻悻离去。
这儿问题就出来了,孙悟空本来是兴致冲冲地跑到天庭,心怀“报天大业”理想加入体制之内,他是想为天庭的老百姓做一个合格的公仆的。可为什么,刚跟体制握手,就跟它拜拜了呢?
首要原因是,孙悟空太想当官了,而且想当大官。总而言之,就是预期太高或过高。他以为玉帝封了个官,就是部级以上的干部了,后来发现弼马温品级太低(其实也不低),感到被侮辱,觉得自己的能力完全可以胜任比从三品弼马温更高级别的官职。这样,心理预期与现实的巨大差别,使其挂冠而去。
其实,孙悟空这次可真是误会天庭了。你想,一个刚考上——通过不正当手段——公务员的人,怎么可能一步就当上像猪八戒和武曲星君那样的超级大干部呢?就算你是玉帝的儿子,也得慢慢熬啊。孙悟空所想象的体制内的情况与实际情况是完全不同的。也怪当时,他运气不好,碰到的都是些大干部。难道天庭里就没有一些比弼马温官职更小的科处级和乡镇级干部吗?如果有,而且恰恰让孙悟空碰到了,那孙悟空以后的人生轨迹说不定就不是后来那样——跟着唐僧在西去的路上抛头颅、洒热血了。
孙悟空虽然在体制内呆的时间很短,官职品位也不是他向往的那么高,但也曾是庙堂中人,回到人间,也算是下野了。重返花果山,孙悟空至此暂时与体制决裂,他封自己为齐天大圣,这个封号的意思是说和玉皇大帝一样大的官,所谓“齐天”嘛。可说到底,这还是孙悟空的官意识在他体内发酵:他还是想当官,在体制内当不上官,那就在自己的一亩三分田之内做一方诸侯,也算圆了自己的官梦。
后来太白金星重返花果山,再次招安孙悟空。这个太白金星真是深谙官场文化,是体制内的务实派。太白很灵活,来花果山之前,说服玉帝答应封孙悟空为齐天大圣。当然,这也是在武力剿荡不成功之后的无奈之举。孙悟空对玉帝的认可很高兴,这下,他从形式上又重返体制之内了。因为,就算他是齐天大圣,也是玉帝封赐的,象征着孙悟空又进入了体制。
而且,关键是,孙悟空很向往和满意玉帝的这种封赐。
这下好了,花果山相当于成了一个特别行政区,孙悟空就成了特别行政区的首长,即齐天大圣。玉帝虽不能直接管辖花果山,作为交换,花果山也要遵循天庭的宪法,即不可反对天庭。这样,孙悟空即便不是体制内的人,也算是半个体制内的人了。而且级别还很高,其官职在名称上甚至可以与玉帝媲美。这不仅在现代,在讲究名号的古代,其意义更实属重大。
想来,玉帝还是能够从善如流的。这种解决问题的办法,还是很有和谐社会的味道的。如果不是后来再出一些始料未及的事,孙悟空是完全可以在这样一种半体制的状态中,度过余生的。可最后,几番斗争下来,孙悟空跟着唐僧到西方拜佛求经去了。
最后的结局居然是孙悟空重新完全进入体制内了。你想,在漫漫取经途中,一路都有天庭遥控指挥,而且除掉的妖怪大都是天庭里破坏体制的人。这些人和当初的孙悟空又有什么两样呢?妖怪说到底还不是那些对体制不满,想独立门户闹点革命的人?孙悟空在取经路上,居然除掉的是这些和他当年一样的反抗体制的人,还居然打着除妖的旗帜。现在的妖岂不就是弼马温时代和大闹天宫时代的孙悟空自己吗?岂不悲乎?
这对于孙悟空来说,真是可悲至极,反来反去,最后却成了体制的卫道士和打手。这与宋江一伙人投诚之后,帮助皇帝打农民起义军,又有何不同呢?我都怀疑,这是天庭对孙悟空的羞辱和惩罚。天庭大抵是这样想的:你孙悟空不是当初很反体制吗,现在你愿意重新做人,那就只让你做一件事,即去收拾那些和你当年一样有反骨的人。
这对当年的齐天大圣,现在的孙悟空和尚来说,是多么狠毒的一招。要是孙悟空能够悟到天庭的“用心良苦”,不知会如何。我想,取经路上的他,就算明白这一点,也无济于事了。因为他已经完全被体制化和驯化了,额头上的那圈紧箍咒已经是多么的合身了呀。